La burla della società (Alan Watts)

[Lilian [Lurker] 81]

ALAN WATTS : “La burla della società, prendere il controllo della propria vita” (Traduzione\Trascrizione un po’ rieditata)

Mi ha molto colpito ciò che il dottor Weaver ha detto a proposito dell'attitudine delle famiglie nei confronti dei bambini. Abbiamo un modo di fare estremamente straordinario nella nostra cultura, ed in varie altre culture di alta civilizzazione, per quanto concerne i nuovi membri della società umana. Invece di dire ai bambini "Grazie. Come va ? Benvenuto tra gli umani", e sul gioco del comportamento : "Vogliamo dirti quali siano le regole così che tu saprai come comportarti in giro, e quando avrai compreso secondo quali regole si gioca, quando sarai più grande, forse potrai inventarne di nuove", anzichè questo, nei confronti dei bambini seguiamo un'attitudine secondo cui : sono in libertà vigilata; non sono davvero esseri umani, ma candidati per l'umanità; e per preservare i ruoli di genitori o di insegnanti, dovranno fare ciò che fanno nella scuola Marist di Danzig, ovvero mettersi in fila, senza che sappiano tutte le storie su Danzig, perché altrimenti imparererebbero in poche settimane e se ne andrebbero senza quindi la possibilità di tenerli a portata di mano. In questo stesso modo abbiamo un intero sistema di preparazione per il bambino alla vita, che è sempre una preparazione, senza arrivare mai ad essa. In altre parole abbiamo un sistema scolastico che inizia con i voti, dove attiriamo in questo modo una piccola creatura facendogli "vieni qui piccolo piccolo piccolo", e lo prepariamo continuamente per qualcosa che dovrebbe accadere. Così andiamo all'asilo in preparazione della prima elementare, quindi ad una scuola elementare per prepararci alla scuola media, e poi si diventa abbastanza grandi per andare alle scuole superiori. Quindi arriverà il tempo secondo cui, forse, se ci lasceremo abbastanza affascinare da questo sistema, andremo ad un'università, e se siamo studenti abbastanza intelligenti faremmo quindi una specialistica, poi tirocinanti, e quindi professori. Tutto in questo sistema che gira e gira in circolo a questo modo. Ma normalmente non viene incoraggiata neanche questa via, si vuole che dopo che ci siamo laureati, si cominci ad uscire fuori nel Mondo con la “M” maiuscola, siamo stati tirati su per questo, ed adesso che ci siamo, non appena arrivati fuori nel Mondo, ci sarà il nostro primo colloquio di lavoro, dove faremo la stessa cosa di nuovo, perchè si vuole che si raggiunga un certo grado, e se raggiungeremo questo grado, ci verrà dato un grado ancora più grande, ed arrivati a 30 40 50 anni, forse saremo vice-presidenti, e finalmente risplenderà su di noi il fatto di essere finalmente arrivati.

Con un certo retrogusto di essere stati fregati.

Perché vedete, ci sentiremmo esattamente come ci sentivamo prima, la vita ha lo stesso sapore che aveva prima, solo condizionati ad essere in un disperato bisogno di futuro. L'obiettivo finale che la nostra cultura prepara per noi è chiamata pensione : quando saremmo cittadini anziani, avremmo il benessere, l'amnesia, di fare qualsiasi cosa vogliamo, allo stesso tempo divenuti impotenti, con la prostata in degenero, denti falsi, e nessuna energia. L'intero percorso dall'inizio alla fine è una fregatura. Come ciliegina sulla torta, si è inseriti su larga scala in uno strano sistema di business che divide i nostri giorni in lavoro e gioco. Il lavoro è qualcosa che tutti quanti fanno, e si viene pagati per farlo, perché a nessuno potrebbe importare meno di quello che stiamo facendo. In altre parole è così abominevole e noioso che si può essere pagati per farlo. E l'obiettivo nel fare ciò è fare soldi; e l'obiettivo nel fare soldi è andare a casa e godersi le moneta che ci viene data, pensando di poter comprare il piacere.

Un'altra completa fandonia.

La moneta non può comprare il piacere, mai, perché l'intero piacere non risiede nell'avere un simbolo di potere, il soldo, ma nella disciplina. In altre parole, in Sausalito, dove io vivo, porto dopo porto, sono pieni di motoscafi e navi raffinate, ogni genere di cosa, che nessuno usa. Perché sono state comprate sulla falsariga che se le avessero comprate avrebbero dato piacere, status, quella e quell'altra cosa. Ma poi improvvisamente hanno scoperto che avere una nave richiede la capacità di saperla guidare, il che è difficile anche se soddisfacente, ma nessuno ha tempo per imparare ciò, e tutto ciò che ne fanno è quindi allestirci party nel weekend. Ed, in miriadi di modi, andiamo a casa, come le persone più ricche del mondo, e pensiamo che avendo guadagnato soldi, una volta a casa faremmo orge e grandi banchetti... ma nessuno di noi lo fa. Mangiamo a sera di fronte alla tv, cibo riscaldato, e passiamo quel tempo libero di fronte ad una riproduzione artificiale della vita, divisa da noi da uno schermo di vetro, dove non possiamo toccare, non possiamo odorare, che non ha colori, ad eccezioni di pochi ricchi che forse hanno i colori, ma su grande scala non li abbiamo. E guardiamo a queste cose, e sale una strana sensazione, la sensazione che l'intero processo di educazione che dovrebbe portarci a qualcosa nel futuro, a quei beni, quei magnifici doni alla fine del traguardo... in realtà non arrivano mai. E questo perché fin dal principio condizioniamo i nostri bambini verso un senso di identità difettivo, e questa io credo sia la più importante caratteristica dell'intera cosa : che un bambino cresciuto nella nostra cultura, e lo ripeto, non è solo nella nostra cultura occidentale, ma è equalmente vero in luoghi come il Giappone, ed altre aree di cui posso parlare per averle conosciute in prima persona, noi, condizioniamo i nostri bambini in modo tale che siano settati verso la risoluzione di un problema, che è irrisolvibile, e per questo perseguito con costante frustrazione. Come risultato, questo problema irrisolvibile, viene costantemente posticipato al futuro, in modo tale che uno vive, viene educato a vivere nel futuro, e non è mai educato a vivere nell'oggi. Adesso, non sto dicendo seguiamo solo la filosofia del carpe diem, beviamo oggi, che domani si muore, di non fare alcun piano. Quello che sto dicendo è che fare piani per il futuro, è utile solo alle persone in grado di vivere completamente nel presente. Perché quando facciamo piani per il futuro, ed essi maturano, se non si è in grado di godersi il presente, non saremmo allo stesso modo in grado di goderci il futuro che avremmo programmato quando arriverà. Perchè avremmo una nuova felicità a metà, una sorta di sindrome, che consisterà in promesse, e non nella diretta ed immediata realizzazione nel momento presente. Questo fintanto che sentiremmo che il domani arriverà. Sapete, la banconota da un dollaro è una promessa di pagamento, ed a nessuno passa per la mente che la promessa è domani, e che come diciamo in linguaggio comune: il domani non arriverà mai. Ma ogni cosa è basata sull'idea, vedete, che lo avremmo domani, e che potremo goderci l'oggi, fintanto che il domani sembrerà risplendere. Confucio diceva, "un uomo che comprende il Dao al mattino, può morire felice a sera" questo per dire che se avessimo mai vissuto un momento completo nel presente, saremmo stati pronti a morire, solo allora potremmo dire : "Bene, questo era, questo era ciò che avevo". Ma se non abbiamo mai vissuto quel completo momento, la morte sarà come un tizio che arriva in un bar alle 2 di notte, e dice : "Tempo gente ! " ed il suo ospite "Per favore, ancora un drink." "Non più !". E non avremmo mai la sensazione di averlo avuto quel drink, averlo avuto davvero qui.

Adesso, il fatto principale in questa condizione a me sembra sia, come ho detto, il modo in cui diamo ai nostri bambini un senso di identità. E da questo punto di vista facciamo una cosa assolutamente bizzara. Definiamo una persona, e considerate per un momento questa parola, persona. Harry Emerson Fosdick ha scritto un libro, come essere una vera persona, e questo tradotto significa, come diventare un genuino falso. Perché la parola "persona" significa maschera, la "persona" era la maschera indossata dagli attori nel teatro greco-romano, che aveva una bocca-megafono, attraverso il quale "Par-sona", il suono passava. E quindi all'inizio di una recita, avremmo visto le "dramatic-persona", ovvero la lista delle maschere che avrebbero recitato. Ma la parola è caduta così tanto dal suo uso originale, che essere una persona, adesso significa essere il vero sé, il tuo vero, sincero, onesto té. E diciamo di qualcuno, che è una persona reale, ovvero genuina. Ma come vedete abbiamo confuso l'individuale organismo con la persona, con quello che potremmo chiamare ruolo. Ed abbiamo definito il ruolo della persona in modo tale che condanni chiunque sia definito tale ad una continua frustrazione. Adesso, come siamo arrivati a questo ? Quando si è bambini, i nostri genitori, i nostri insegnanti, i nostri zio e zia, sono ansiossimi di definirci, e ciò che andranno a dire è che noi siamo un agente libero. Siamo responsabili, siamo una prima causa indipendente, siamo origine di pensieri, azioni o sentimenti, e che loro potranno premiarci o punirci a seconda di ciò che faremmo. E sopra tutto ciò ci chiederanno di amarli, di amare i nostri parenti, i nostri fratelli, le nostre sorelle. Come dice Fred, non sarà permesso ad un ragazzo dire a suo sorella : "ritorna da dove sei venuta!". Perché non è carino.

Tutti i bravi bambini amano i loro fratelli e le loro sorelle, ed i loro genitori. Ovviamente non perché sono loro a dirci ciò, ma perchè vorremmo farlo noi in prima persona. Notate ciò che accade. Ci è richiesto e comandato di fare cose che saranno apprezzate solo se le faremmo volontariamente.

Adesso, vedete, quando la nostra identità è definita dalla società, non possiamo resistere. Non abbiamo la conoscenza, non abbiamo la saggezza, non abbiamo le risorse, per capire che qualcosa sta per essere messo su di noi. Non possiamo che credere alla definizione di noi come agenti liberi. Ma crediamo di essere un agente libero come risultato di non essere liberi, questo per dire che siamo incapaci di resistere alla identificazione che la società ci attribuisce. Quindi nel completo senso della nostra personalità c'é una contraddizione e questo è il motivo per cui l'ego ed il senso di essere sé stessi è unito ad un senso di frustrazione. La sensazione di essere in alto per quanto interessi alle persone, è una tensione tra gli occhi e dietro di essi, e ******, è un notevole personaggio che ha fatto degli studi su due tipi di coscienza, che lui chiama bi-tensione e co-tensione. La bi-tensione è il normale grado di coscienza che abbiamo credendo di essere un ego incapsulato in una pelle, separato dall'ambiente e che si confronta con un mondo oggettivo esterno, dove noi siamo osservatori indipendenti da esso. E questo mito, egli dice, va di pari passo con lo stato fisico, che è uno stato di tensione tra gli occhi, che lui definisce co-tensione, un'altra forma di coscienza che potremmo definire come un certo tipo di apertura in cui si realizza che il mondo esterno è tanto noi quanto ciò che avviene dentro la nostra pelle, e che noi non siamo qualcosa venuto fuori in libertà vigilata, dove non apparteniamo davvero. Questa è, vedete, l'attitudine che noi incoraggiamo nel bambino, che noi siamo qualcosa venuto NEL mondo e non fuori DA esso allo stesso modo di un fiore che sboccia da una pianta o un frutto che viene fuori da un albero. Come un'espressione, un sintomo della natura, dove davvero apparteniamo, dove il nostro io attuale, ciò che siamo fondamentalmente, non è separato ma parte del mondo, dove il vero sé, è il mondo stesso che esprime sé stesso, questo particolare organismo, qui e adesso. Ed ovviamente, come vedete nella stanza, ogni altro organismo qui e adesso, siamo tutti estremità di una stessa cellula. O se volete metterla più poeticamente, cresciuti, nati, dallo stesso Sole.

Adesso, i bambini chiedono spesso ai loro genitori come risultato dell'attribuzione di questo falso senso d'identità "Mamma, chi sarei stato se mio padre fosse stato qualcun altro? ". Questa è una domanda molto comune per il bambino, perché il bambino, riceve il messagio dai genitori, usando il linguaggio inglese, francese o tedesco, o qualsiasi altro, che si é in un certo senso finiti nel corpo, ci é stato dato un corpo, ma chi sono io, a chi è stato dato ?

Vedete, potete dire ad una ragazza, nella nostra cultura, "ragazza, sei assolutamente magnifica, sei così bella" e lei se sei un uomo ti direbbe che tutto ciò a cui pensi è il corpo "io forse sono bella, ma questo è ciò che i miei parenti mi hanno dato, il mio corpo. Voglio essere ammirata per quello che sono e non per il mio profilo". E questa povera ragazza è diventata un'autista, è alienata dal suo corpo, e non prende alcun credito, non si assume alcuna responsabilità, di ciò che lei è fisicamente. E ciò è ovviamente tanto vero anche per gli uomini. È un'attitudine comune nella nostra cultura, diciamo "io ho un corpo" non "io sono il corpo".

Facciamo inoltre un'affilata distinzione tra la nostra coscienza, che è una sorta di attenzione focalizzata, tutte quelle azioni che possiamo fare volontariamente da una parte, e dall'altra parte consideriamo tutta una serie di cose come se ci accadessero. Consideriamo per un momento il respiro : Stiamo respirando, o siamo il nostro respiro ? Possiamo dirlo in entrambi i modi, e se diventiamo consci del respiro, si ha la sensazione che lo stiamo facendo allo stesso modo di pensare o camminare, solo che se ce ne dimentichiamo esso va avanti lo stesso. Non abbiamo da farlo davvero, e questo è il motivo per cui gli esercizi di respirazione sono fondamentali in tutta la meditazione. Perché attraverso il respiro e la comprensione della respirazione, capiamo che non c'é davvero differenza tra l'involontario ed il volontario. Ma quando mettiamo una regola di gioco secondo cui identifichiamo tutto ciò che è volontario con noi, e tutto ciò che avviene involontariamente con altro che avviene in noi, e poi mettiamo un baratro tra queste due cose, senza realizzare, e questo è il segreto che non viene mai rivelato, che il sé e gli altri sono inseparabili, proprio allo stesso modo in cui il davanti e il dietro di una moneta sono differenti ma identici. È tutto una sola moneta. Quindi esattamente allo stesso modo l'esperienza del sé e l'esperienza degli altri sono mutualmente necessari. Non sapremmo che cosa sia il sé senza conoscere gli altri, non potremmo conoscere gli altri senza sapere che cosa siamo noi stessi. Proprio come le polarità nord e sud di un magnete, sono inseparabili. Questo segreto non viene fuori perché il linguaggio civilizzato parlato e pensato ignora che tutte le classi logiche sono costruite per essere scatole intelletuali, e che ogni scatola che ha un interno ha un esterno, e noi pensiamo che l'esterno esista in modo separato dall'interno, ed il dentro dal fuori, non realizzando che pur essendo opposti vanno assieme. E vedete, questo è il segreto dell'intera cosa. Questo è ciò che ai bambini non è lasciato scoprire. Il bambino viene definito come uno straniero sulla terra, e non come un sintomo della terra. E come risultato di ciò abbiamo il terrificante problema dell'alienazione, della sensazione che il mondo fuori dalla pelle umana è una macchina senza sentimenti automatica e stupida che dobbiamo combattere e dominare, altrimenti ci inghiottirà condannandoci all'immaginario terrore del nulla eterno.

Consideriamo quando diciamo : "io non sono responsabile per essere nato". Sapete uno dei più grandi problemi della psicoterapia di oggi, è scaricare il barile. Attraverso una sorta di freudiana attitudine superficiale, come giovani delinquenti, non siamo responsabili per ciò che facciamo, perchè sta ai nostri parenti seguirci, e quindi gli articoli di giornali invece di perseguitare il bambino perseguitano i parenti, e quindi l'intera città dice :"si sapeva che erano un po' incasinati, ma la colpa è dei loro genitori", e tutto torna indietro ad un ragazzo chiamato Adamo, che ha dato la colpa ad Eva, che ha dato la colpa al Serpente. E dio ha detto sul serpente : "Io non sono responsabile per il serpente, lui l'ha fatto di sua iniziativa". Perché, sapete, il serpente è la mano sinistra di Dio, e ciò che chiamiamo Dio, Geova, Gesù, Cristo sono la mano destra. Gesù Cristo siete alla destra del Padre, nessuno dice mai che sieda a sinistra, perché "non lasciare che la tua mano sinistra sappia ciò che fa la tua mano destra" . È la stessa cosa quando diciamo : "il mio temperamento ha preso il sopravvento, non volevo davvero farlo" ; "La mia lussuria ha preso il sopravvento, non sono davvero responsabile di ciò, ha preso il sopravvento su di me".

Vedete, tutta questa idea sul fatto che siamo un'etichetta, è estremamente limitata. Nel parlato ad esempio riconosciamo il pensare, camminare, e fare cose, ma non riconosciamo il fatto che ci crescano i capelli, o che ci batta il cuore, e definiamo ciò come qualcosa che "ci è avvenuto", la nascita viene definita come qualcosa che "ci è avvenuta". E sentiamo che sia responsabilità di nostro padre, è lui che ha avuto quel bagliore luccicante negli occhi, ed è andato verso mia madre. (DOMANDA) (Risposta di Watts) Vedete, prendiamo per esempio la teoria di quell'astronomo, secondo cui è tutto nato da un Bang. Adesso noi siamo portati a pensare che il bang sia la causa del presente, quello che io dico invece è che il Bang sta ancora andando avanti. Quando prendete un'amabile bottiglietta di inchiostro nero, e la spaccate su un muro bianco, al centro è denso, ma ai margini ha i più diversi riccioli e forme. Allo stesso modo noi qui che pensiamo e parliamo siamo come quei riccioli. Noi lo siamo. Perché pensare di essere separati dal Big Bang, è semplicemente una questione di definizioni, è un modo di parlare, separiamo gli eventi gli uni dagli altri per misurarli, questo per dire che la nozione che ci siano cose distinte e distinti eventi nel mondo fisico è un calcolo, è come fingere che una curva è una serie di punti. Allo stesso modo, supponiamo di avere un ondulamento, una linea ondulata, e tutto il mondo è una linea ondulata, persone, nuvole, montagne, fiumi, è tutta una linea ondulata, quanto di una linea ondulata è ondulato ? Cos'é ondulato ? E come potete vedere, è una materia molto arbitraria. Quindi vediamo gli ondulamenti più ovvi nel mondo e li definiamo persone, chiamandoli ondeggiamenti, e questo ondeggiamento siamo noi. (DOMANDA) (Risposta di Watts) Inizia prima della nascita ? Quando è iniziato allora ? Quando sei stata partorita ? Concepita ? O quando tuo padre ha avuto quel luccichio negli occhi ? Quando sei iniziata ? Torniamo indietro, tu sei nata nella prima alba della creazione, questo perché tu l'hai fatto. Tutti fanno finta di non averlo fatto, e possiamo fare una sorta di gioco, i guru lo fanno, maestri Zen e così via, danno uno sguardo divertito, tu vai da loro dicendo : "ho questo problema sono questo piccolo me mischiato con tubi e cose strane”, e il maestro ti dirà "chi fa questa domanda? " Tu dirai "sono io e basta" e lui " C'mon, tu ?" e riderà. Il maestro sta chiamando il tuo bluff. E tu non sei il lord Geova secondo il sistema cristiano, la cosmica tecnocrazia che sa tutto, ma sei Dio in senso Hindu, che è differente, perché il Dio Hindu non sa come fa tutto quanto, nel senso che non lo traduce in parole, non può spiegarlo, perché non c'é punto nello spiegare. Tu apri e chiudi la tua mano senza sapere come fare, eppure lo fai sicuramente, ma non puoi metterlo in parole, il come avviene, a meno che tu non sia un fisiologista, ed anche in quel caso non ti aiuta molto, apri e chiudi la mano come chiunque altro. Vedete, sapete come farlo, ma non potete spiegarlo. Perchè le parole sono un modo goffo di tradurre qualcosa dal punto di vista delle logica, ed è molto molto complicato. Quindi parlando di Shiva che danza nel cosmo, ti direbbe "semplicemente lo faccio come tu apri e chiudi la tua mano". Tornando a prima, il gurù ti direbbe "Shiva non prendermi in giro, dicendo di non essere Shiva, di essere Mary Smitt o John Daw, ah ah". E tutti quanti dicono : "oh oh, non posso ammeterlo, perché vedi, se lo ammettessi sarei considerato responsabile, sarei considerato pazzo, e sentirei di essere davvero uno con lo schema delle cose". E questo vedete, è il segreto che non lasciamo che i bambini conoscano. In molte culture il passaggio all'età adulta consiste precisamente nel capire ciò. Verrebbero da noi dicendoci : "dopotutto, sai che stavamo fingendo tutto questo tempo, sul fatto che tu sia solamente questo piccolo ragazzo o questa piccola ragazza, ma adesso ti lasciamo conoscere, far parte, della vera storia". Ma non in questa cultura. E questo è un problema. In questa cultura abbiamo come iniziazione nella vita adulta ciò che chiamiamo psicanalisi, e tutti quanti sono rovinati dall'educazione . È come per preservare la bistecca, ci buttiamo il sale, e quando la cuciniamo dobbiamo toglierci il sale da essa. Allo stesso modo per fare di un bambino un compagno tollerabile, possiamo considerare il sale come l'educazione, e poi quando l'istinto si fa sentire e si mischia, vieni psicoanalizzato per essere "curato" dall’educazione, curare dal modo in cui si è allevati. Ma la difficoltà è, vedete, l'assunto degli psicoanalisti ed un bel po' di psicoterapeuti di varie scuole. Vedete, storicamente parlando, la psicoterapia è originata nel diciannovesimo secolo, e per questo porta avanti ancora gli assunti del diciannovesimo secolo, ed a proposito della natura dell'universo era un buttarti giù, includevano assunti come che l'universo era energia cieca, essenzialmente stupida, e che gli uomini, le intelligenze e valori e coscienza sono stati un caso nel mondo. C'é questo mito secondo cui l'uomo non è sintomo del mondo come una mela del melo, ma che sia un caso, uno scherzo, una chances, e che un uomo vero, adulto, deve capire ciò. Questo nell'occidente almeno. Questa filosofia del diciannovesimo secolo è diventato il senso comune più plausibile, in altre parole le persone dicono di essere cristiane, dicono di essere ebree, teosofisti, vedanta, buddhisti, etc, ma non lo sono. Credono al mito del diciannovesimo secolo come senso comune, senza capire che è un mito. È una forte forte idea che governa i nostri bambini e dà al nostro senso di identità, alienazione, portandoci ad associare il vivere come ad un'aspettiva del futuro, che ovviamente non avviene.